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页面ID:108305更新日期:2023年7月4日

从这里开始就是正文。

No.534甲州路上的难处赤坂的石造物

 从甲府市内沿着甲州路上往西走吧。从甲府的角度来看,甲州路上与江户的往来,给人一种热闹的印象,也是连接甲斐和信浓(长野县)方向的重要路线。从甲府往西也被称为信州往还,信浓和现在的北杜市地区运送了米和酒等行李。

关于“赤坂供养塔”

 现在的国道52号,通称美术馆大道,大致相当于甲州路上的路线。进入甲斐市,在“龙王新町”的十字路口向北折,经过JR中央线的道口,走一会儿就到了陡峭的上坡。那里是赤坂。

从下面仰望赤坂

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 从下面仰望赤坂

 在坡的途中,建有一座高达4米的石塔,被称为“赤坂供养塔”。表面雕刻着“南无阿弥陀佛”,也就是所谓的六字名号塔。名号是甲府一莲寺法阿上人的书,被指定为甲斐市的有形民俗文化财产。这是幕府末期的安政年间(1854~60)或1861年(1861年),以当地的龙王新町为首,住在现在甲斐市内的念佛讲的讲员建造的。这个石塔是为了表达对阿弥陀佛的信仰而建造的,为什么被称为供养塔呢。

赤坂供养塔

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 赤坂供养塔

活倒下的人马

 据说在“赤坂供养塔”建立前,龙王新町从1815年(1815年)开始,每年都会用村里的费用进行施舍饿鬼。施舍饿鬼是为灾祸的饿鬼和无缘之灵供奉饮食的活动,为此还做了架子。好像是为了祭奠在赤坂被行走而死的人的灵魂。之后名号塔建成,1864年(1864)还建了念佛堂。是不是因为对阿弥陀佛的信仰,所以祈祷倒下的死者极乐往生,新町的人们是不是有这样的心情呢。从施舍饿鬼架到名号塔·念佛堂的流动,也可以认为是倒下者安魂的版本升级。

 赤坂似乎是一个倒数多的难处。据说“越过赤坂就是这样的坡道”。让我们来看看实际走失的事例吧。1834年(1834)3月10日下午2点左右,一位60岁左右的妇女蹲在坡道途中的地藏院(据说在赤坂诹访神社附近)的走廊上,痛苦着。发高烧,脉搏也容易断裂,手脚处于寒状态。我给医生看了“胡萝卜汤”等药,但是12日中午左右,终于变成了不回去的人了。据说改变遗物后,除了护身符袋、眼镜、纸包、针、棉线之外,还有信州善光寺的两张纸币。是参拜之旅吗?

 马也牺牲了。1843年,从大坊新田(北杜市)把大米运到甲府方向的马,“掉下来”死了。不知道是从道旁的悬崖上掉下来的,还是从坡上摔下来的,明治以后的马车在赤坂一年也发生了2~3次事故。是因为这个原因吗?在供养塔和道路之间的地方,供奉着马的守护佛马头观音。

马头观音

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 马头观音

明治维新和赤坂供养塔

 迎来明治维新后,神道的国教化等国家的宗教政策,将平民们至今为止小小信仰的祠堂等作为“可疑”走向废止。这样的国策和赤坂也并非无缘。

 明治初期,赤坂实施了拓宽道路宽度等改修工程。那个时候,石塔、墓碑、石灯笼等作为道路和桥的石材被使用。“赤坂供养塔”是渡过龙王川的桥的一部分。但是,人们在供养塔里的思念并没有消失。在念佛讲的力量下,1886年(1886年),供养塔再次建在赤坂,同年24年移到现在的所在地。

 在赤坂下的称念寺,也可以在院内看到复活的石造物。甲斐市指定有形文化财产的六地藏被用于桥,大正时期(1912~26),地藏站在檀家的梦枕上挖出。成为水路盖的百万遍(念百万次念佛达到目的)的供养塔、成为桥的部件的1770年(1770)建造的观音像等,根据人们的想法再次看到了阳光。

称念寺百万遍供养塔

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 百万遍供养塔

 称念寺六地藏

 称念寺六地藏

 

[参考文献]

《龙王村史》(龙王町政府,1955年)、《龙王町史》(龙王町政府、1976年)、《龙王町史》(龙王町、2004年)、《龙王町史文化历史篇》(龙王町、2004年)

 

 

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