遗址话题No.0224
安道寺遗址〔甲州市〕

甲州市的遗迹

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• 0178影井遗迹-羽釜-

• 0224安道寺遗址-带有动物主题的陶器-

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• 0322县指定史迹-武田胜赖之墓-经石-

安道寺遗迹陶器上的装饰之谜

安道寺遗迹是位于甲州市小仓山南侧突出的台地上的绳文时代中期(距今约4500年前)的遗迹。这一带集中了绳文时代中期的遗迹。

附着在陶器上的动物主题的提升

这次,我们就来介绍一下从安道寺遗迹居住地内的土坑中发现的陶器的主题吧!

地址:山梨县甲州市中萩原安道寺

时代:绳文时代中期(距今约4500年前)

调查机关:山梨县埋藏文化财产中心

报告书:山梨县教育委员会1978《安道寺遗址调查报告书》(概

报)》

带有动物主题的陶器

在安道寺遗迹中发现的陶器上,有一个动物的主题。

是的,是野猪。像往陶器里窥视一样,野猪的头稍微抬着起来。

这只野猪实际上从后面看是完全不同的生物。・・・或者说,头是野猪,下面变身成了蛇。另外,也有人说以前看是野猪,从后面看是张开大嘴的蛇的样子。

黄线内张开的蛇的嘴?

在这个陶器上,野猪和蛇是绳文陶器中常见的动物主题。为什么是野猪和蛇?

虽然不太清楚它的意思,但是据说野猪是一次生4~5个孩子的多产动物,是丰富恩惠的象征。又成为了食物,对于绳文人来说是身边的动物,也许很容易成为主题。

蛇有着没有手脚的特殊姿态,脱皮后重生,即使冬眠也会在春天出现,所以被认为是不死的生物。另外,如果被蝮蛇等咬的话,人也会死,所以绳文的人们恐惧蛇,也许会把它当成神。

像这样,关于理由并没有想象中的范围,但是绳文人肯定会特别重视野猪和蛇吧。

即使在现代,蛇也是上帝

即使是现在,蛇也在身边贴近神,发挥着它的作用。

诹访神社(富士吉田市)的拝殿

例如,在神社等地经常能看到的稻草绳,这个稻草绳是指与神域和俗世相隔的结界(具有宗教意义的分界),也据说是“神住在这里”的标志。

稻草绳部分的上扬

据说这个稻草绳是“蛇”的意思,但是即使时代变了,考虑到同样的生物在某种意义上是信仰的对象,总觉得很不可思议。