埋藏文化财产中心遗迹话题No.0284二之宫遗迹

笛吹市遗迹

0014经冢古坟-复原古坟-

0217经冢古坟-内部构造-

0251经冢古坟-石室石堆-

0280经冢古坟-列石-

0396经冢古坟-八角形的意思-

0019桂野遗迹-石盘磨石-

0100桂野遗迹-陷落坑-

0111桂野遗迹-前期陶俑-

0262桂野遗迹-绳文时代前期的居住地-

0265桂野遗迹-陶器上描绘的故事-

0020四冢古坟群-玉类-

0235四冢古坟群-首饰-

0022狐原遗迹-墨书陶器-

0059平林2号坟-殉葬品-

0079平林二号坟-青铜镜-

0102平林2号坟-玻璃球-

0202平林2号坟-马具类和装饰品类-

0240平林2号坟-勾玉-

0337平林2号坟-勾玉-

0081身洗泽遗迹-稻田和木制品-

0230身洗泽遗迹-PLANTO-

0339身洗泽遗迹-农具的今昔-

0125水口遗迹-柄镜形敷石住宅遗址(1号居住地)-

0355水口遗迹-敷石住宅遗址(3号住宅遗址)-

0135花鸟山遗迹-苏子种子块-

0194花鸟山遗迹-了解绳文时代饮食生活的遗物-

0199花鸟山遗迹-世界最大级别的绳文陶器?-

0406花鸟山遗迹-耳饰-

0145龙安寺川西遗迹-发掘调查速报-

0155龙安寺川西遗迹-发掘调查速报2-

0165龙安寺川西遗迹-发掘调查速报3-

0179龙安寺川西遗迹-迷你陶器-

0147境川中丸遗迹-发掘调查速报-

0157境川中丸遗迹-发掘调查速报-

0181境川中丸遗迹-S字状口缘台付瓮-

0148一之泽遗迹-绳文时代中期的住宅-

0293一的泽西遗迹——以人为主题的陶器-

0307一之泽遗迹-绳文陶器-

0350一之泽遗迹——大家一起应援吧!《博物馆角色奖2012》中的一酱

0150稻山遗迹-发掘调查速报-

0160稻山遗迹-发掘调查速报2-

0170稻山遗迹-发掘调查速报3-

0209稻山遗迹-常滑瓮-

0229稻山遗迹-研钵-

0288稻山遗迹-瓦-

0151三光遗迹-发掘调查速报-

0166三光遗迹-发掘调查速报5-

0171三光遗迹-发掘调查速报6-

0186三光遗迹-耳饰其他-

0173二之宫遗址-蒸食材的工具-

0284二之宫遗址-放置灶台

0219龟甲冢古坟-盘龙镜-

0264龟甲冢古坟-碧玉制管玉-

0234御坂中丸遗迹-绳文时代早期-

0275马乘山2号坟-甲府盆地最后的前方后圆坟-

0331地耕免遗迹-斋串与马牙-

0354中丸东遗迹-绳文时代前期的陶器和古坟时代的居住地-

0356石桥条里制遗址-古代土地区划整理-

0371太鼓畑遗迹-调查概要-

0382六长遗址-调查概要-

“放置灶”的用法是?

〔照片〕从平安时代的居住遗址中发现的放置马德

马德从古坟时代后期(约1500年前)左右开始在日本被使用。虽然现在很少看到的魔芋,但是到1950年代为止,根据地区的不同,作为一般的东西被使用。

说到魔芋,我想很多都会想起放在土间里的东西,这次介绍的魔芋是可以携带的“放置马德”。因为还留有很多马德的碎片,所以可以以接近原本形态的形式复原。口径约34cm,高度约35cm。这个放置的马德里是从建造住宅遗址的镰刀内发现的。

〔照片〕发现放置灶时的样子

古坟时代、平安时代使用的是住宅内建造的马德和可以携带的放置马德。一般认为制作的魔芋是专门作为厨房使用的,但是放置的马德是为了什么而使用的呢。

有一种说法是用来祭祀的。考古学和文献的研究表明,从古代开始就祭祀马德神,也许是祭祀了马德神,供奉用专用的放置魔芋煮好的食物。

使用了什么样的煮菜也不清楚。照片说到底只是想象,使用了口径更大的羽釜和花盆等,正好可以收纳在放置的镰刀上。

遗址概要

二之宫遗迹在中央车道建设之前进行了发掘调查。

调查结果显示,居住遗址有392处(绳文时代1家、弥生时代3家、古坟时代157家、奈良时代24家、平安时代198家、时期不明9家),存在着非常大的村落遗迹。

地址笛吹市御坂町二之宫地内

主要的时代古坟时代、奈良、平安时代

调查期间1979年12月~1981年10月

报告书山梨县埋藏文化财产中心调查报告书第23集《二之宫遗迹》

也介绍了从二之宫遗迹中发现的甄、长筒瓮。请看一下。

→遗址话题No.0173

通知

2011年春季企划展“古代厨房~绳文陶器到压力锅~”(4月23日(周六)~6月26日(周日)在县立考古博物馆举行。

这次介绍的放置灶也在展示中。请一定要来看看。

※这个企划展结束了。

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